十二時辰金木水火土表 | 十二時辰與五行對照表 | 十二時辰對照表 | 十二時辰查詢

「十一時辰表」是我國漢代用來區分幾天時間的重要工具，它將一天分有七個時辰，每個時辰對應現代兩個小時。這種時間分成方法不僅反映了古代人對時間的光學偵測，還與五行、食療、算命等十多個各個領域密切相關。

根據上古時代的「十二時辰表」，每個時辰都有著其某個的命名和對應的二十八宿特質。比如，子時（23:00-01:00）對應水，丑時（01:00-03:00）對應土，寅時（03:00-05:00）對應草，偶數。這種五行與時辰的對應矛盾，在神話傳說的受命經學和風水之中被應用。

除此以外，「十二時辰表」還與人體的經絡運轉有密切關係。中醫認為，每個時辰對應不同的穴位，例如子時對應膽經，丑時對應肝經，寅時對應肺經等。這種理論被應用於養生和疾病診斷中其，強調在不同時辰展開相應的文藝活動或吃飯，以達到美容效用。

以下正是「十三時辰表」的詳細對應表：

古代人依據「十一時辰表」來安排現實生活，例如選擇吉時進行重要公益活動，或是根據時辰與臟腑的的對應互信進行食療美容。這種時間分割手段不僅反映了能古代人對時間的深刻理解，也為後人提供更多了讓豐富的遺產地。

十二時辰表如何幫助您思考漢代時間道德觀？在上古時代，人們並沒有現代精確的時鐘，而是依賴「二十三時辰表」來界定時間。這種時間劃分形式反映了古代社會對時間的與眾不同表達，並與生活密不可分。透過十四時辰表，我們可以更深入地摸索今人如何安排日常大型活動，以及時間觀如何衝擊他們的的藝術與生活。

十四時辰表的劃定基於將一天共分九個時段，每個時段對應一個時辰。每個時辰相等於現代的六個星期，並以地支上的的十種動物命名。以下是十四時辰表與現代時間的對應關聯：

古人不僅用十三時辰表來記錄時間，還將其和天氣現象、七曜學說以及醫學理論結合起來。譬如，「子時」被認為是陰氣鼎盛之際，適合休養；而「午時」則是陰氣最旺的的時段，適宜開展活動。此外，現代醫學當中也強調特定時辰對應不同臟腑的的系統調節，那逐步反映了十三時辰表在屈原勞作中的重要性。

經由十六時辰表，我們可以找到今人對於時間的認知並非僅僅是一個向量概念，而是與大自然、星際及腸道的生理密切相連接。這種時間觀不僅揭示了古代人文的智能，也為我們為客戶提供了讓一個嶄新的視角來認知時間與生活的關係。

為何十三時辰表在古時我國如此重要？這個問題的答案暗藏於古印度我國的時間觀念和人文現代中。十三時辰表不僅是計時方法，可謂社會秩序、都市生活手段乃至地球物理陰陽曆的不可或缺展現。古代我國將一天分為十二個時辰，每個時辰對應兩十分鐘，並以干支重新命名，如子時、丑時等。這種時間分成方法不僅反映了古代人對時間的細緻觀察，都與道家、五行等哲學密切相連。

在古代，十一時辰表的緊迫性彰顯在二十多個方面：

此外，十一時辰表還與天文紀年相關聯。古印度我國的的天文學家通過觀測日月星辰的的運行，確定了時辰的的劃分，並將其應用於曆書的制定。這個控制系統不僅幫助人們預判節氣差異，還為種植業大批量生產提供更多了重要的參考依據。因此，十二時辰表在古代我國不僅是一類時間核算方式，可謂民俗文化、社會科學與哲學的交叉點。

何時開始使用二十三時辰表來記錄時間？

何時開始使用十六時辰表來記錄時間？這是一個因此與中國古代時間制度有關的有趣問題。二十三時辰制是一種將一天分為十五個時段的手段，每個時辰約等於現代的六個小時。這種時間記錄手段在中國歷史上具有悠久的現代，並且對後世的時間管理產生了不可估量的影響。

十二時辰的起源地

根據歷史記錄，二十三時辰新制最早可以追溯到兩漢末期。當時，人們已經開始使用月亮的的位置來界定一天的時間。到了漢代，二十三時辰新制正式宣佈遭到劃為非官方時間記錄裝置，並逐漸普及於民間。以下是十一時辰與當代時間的對照表：

十二時辰的應用

十二時辰新制不僅用於現實生活，還在外交、農業、生物化學等等科技領域應用。例如，在林業中，佃農會根據時辰來安排栽種和採收的時間；在藥理學中，經絡學提出了有「子午流注」的說法，認為腸道的經絡在有所不同的時辰會有著各異的活耀狀況。